怎料去到現場，簡直是亂葬堆中縮成一地，既無來水又無靠山，簡直是水亂山顛倒，一代風水大師居然被草葬若此，怎不令人太息……。
毛氏著有《堪輿紀實》一書，內說十二長生水法，所謂十二長生，由十二個名稱來表示五行之氣的生滅與衰旺周期，分為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
訣云：「陰生陽死，陽生陰死。陰陽生死，堪輿秘旨。背生背死，不生不死。錯認生死，其禍立至。出得生死，大羅仙子。」
這訣指天干之五行各有陰陽之分，陰之生即陽之死，陽之生即陰之死。如壬癸皆為水，壬為「陽水」而癸為「陰水」。壬水之生處便是癸水之死處，相對的癸水之生處便是壬水之死處。
再加上「陽順陰逆」的排法，而建立了「壬水生於申而死於卯」而「癸水生於卯而死於申」的架構。
這個架構同時也運用於其它金木火局的陰陽生死變化，形成的結果：就是「乙丙皆墓於戌」、「丁庚皆墓於丑」、「辛壬皆墓於辰」、「癸甲皆墓於未」，就是《平砂玉尺經》講的方法。
此法乃三合派之風水手法，蔣公於明末己申言為偽術，無奈世人執於固陋，且眼力未足，又不肯從善改過，故有日漸凋零之歎。
此墓穴堆堆累累，離脈而葬，不合格的一例。
且遇上雨季，恐有水浸及穴之患。即使未至水浸，距離水溝太近，不堪履步，積水不退、土如爛泥，如此恐有浸水之咎，必傷及人丁，令墓主後人不和又不壽。
這是巒頭上的基本出錯，貴為當年的國師墓穴，居然被人誤扦至此，實在可悲到極。
後來有人在此墓穴前面增建一座又高又大的墓地，亦必有同樣的差錯，也是不合格的實例。
選地的要求，首要是找出藏風聚氣的美地；第二步即在避風避煞避水避蟲蟻，這便關係到剪裁、種植、辨土色之類的實務，這必須另得師傳心法不可，不能亂來的。
山脈的高低，表示出地理山龍的走勢朝向，必有其自然的迎合，取向的原則亦是與之配合而已。
可是有一種無知的狂徒，誤以為取水口為重，妄顧地脈高低，只以水朝定向。
於是便會出現離脈而葬的局面，成為風水界中的反面教材，亦成為千古的笑柄，實在令人太息概歎。
很多地理師只屬書房派文士，著書立說，執其偏見邪說，嫣然一代宗師，誤導幾許蒼生。
只有真有法師者不受其胡言亂語之蠱惑，不中其鄙陋之害，從基本功出發、引證，很容易便會篩選出一些真理，亦從中可以辨明地理之真面目。
若有明師道眼的諄諄善導，自然可以省卻許多麻煩，省去許多富貴的歲月……。
畢竟人的一生光陰有限，不可能事事要自己去印證才知真相，有幸得遇明師，都是彼此前緣所定，那就很值得慶幸。
倘如福德資源未夠，竟遇上此類庸術者，真不知何年何日才可以出離邪見邪道，至此，怎得不深深概歎也者！