2013年6月11日 星期二

短期術數課程招生

短期術數課程招生
鑒於近月不斷有讀者查詢開課之事,本會特於星期四晚上增設兩項短期術數課程——實用面相學及易象占

2013年3月29日 星期五

台港兩地壽宴

每年的立春,徒兒為筆者舉行壽宴,今年亦不例外。
先在台北的星期日下午課,大夥兒在台北崇光樓上的三合院舉行,共兩席,席間有一箱紅杯佐慶,結果很多人都被氣氛感染下,醉倒了。

2013年2月27日 星期三

金石家兼書法家:駱曉山先生


丁亥秋月,筆者的書法老師駱曉山自多倫多返港小住。
在港與師聚面時,總會乘酒酣耳熱間,請師暢懷縱筆,一洗塵慮。 中秋過後的一夜,老師在筆者的學會上與諸弟會面。 

書法雅集


不久前,吾師駱曉山來港,在筆者的玄空斗數學會內舉行了一次書法雅集。

不用羅盤


不久前,在大馬作客,且講授了數天的風水課程,亦帶領當地徒眾到山上堪察名穴和明穴。
有時在墳地上堪察,根本不用格取羅盤之度數,已經可以斷言此地必屬損丁破財格。即使拉了什麼線位,亦不能改變丁衰財退之克應。

中華正統書法協書講座


壬辰年秋,台北的天氣很好,筆者受中華正統書法協書之邀,在前台北市政府市長官邸改建而成的一個場地,環境古雅,內有「和式講堂」,舉行了一次「易經與面相」的公開講座。

用大玄空看上海地運


交入2004甲申為下元八運的開始,八白艮卦管事,對全世界均有不同程度的影響。
雪濤以「大玄空」試論上海之地運,冀讀者剪存並加留意之。

孫母墓


位於飛鵝山百花林中的孫母墓曾被人譽為香港的「十大名穴」之首,這種謬見實在誤導得很。
孫母墓在扦點位置的選擇失真,而且亦無在剪裁上妥善地安排。

灣仔玉虛宮


位於石水渠街與隆安街的交界處,有一座遠年古廟,該廟即為玉虛宮,又叫北帝廟。
凡相古宅古廟的風水形局,就得要先從該地的地理環境、歷史背景等理解,才可以更確切地掌握一宅之風水玄奧。

滿山紅艷訪八幡宮


鶴岡八幡宮是日本鎌倉的名宮,不僅在櫻花盛放時淒艷醉人。在一片秋紅的楓葉渲染下,更能勾起無限的詩心,自紅黃相間的艷色中,輕輕地飛迴。

訪東瀛臨濟宗大本山建長寺


壬午孟冬寒氣初至時,雪濤回加國小休前,途經東瀛兼訪位於鎌倉的古剎。在當地徒弟陪同下,得探鎌倉臨濟宗大本山的建長寺,恰好正值該寺的建寺七百五十年記念。

虛雲和尚與風水


風水的佈局,其目的是要做到眾生離苦得樂,起碼要以風水去令自己生活和順,家人和睦。
有些對風水術抱有偏見的宗教人士,認為風水術數不究竟,非解脫道,故對風水之說十分抗拒,甚或嚴禁門徒與風水師交際接近。

天后廟道的天后廟


傳說香港島最初名叫「紅香爐」,據說是跟天后廟道的天后廟有關的。
早期開埠前,銅鑼灣的天后廟是山邊臨海的小廟。當時的香港,人跡稀少,亦未有定名為香港。

廣州六榕寺


六榕寺是禪宗道場,與海幢寺、光孝寺、華林寺並稱為廣州“四大叢林”。廣州市的六榕路上,遠在南朝梁大同三年(537年)時,已在該處興建了寺院來。梁武帝聽聞真臘(即今的柬埔寨)有佛舍利,便派梁武帝蕭衍母舅曇俗法師,千里迢迢往真臘求寶。結果,居然真的迎接佛的舍利。

雋古敦厚的大禹陵


曾經為治理洪水、胼手胝足,三過其家門而不入的大禹,其陵墓在今紹興城東五公理會稽山麓。
壬午孟夏,雪濤遠訪地仙蔣大鴻墓穴時,與諸弟兼訪當地形勝古跡。

灣仔洪聖古廟


灣仔皇后大道中並無皇宮,卻有一間遠年歷史的古廟──洪聖古廟。
今日的洪聖古廟座落於灣仔皇后大道中129至131號。

生死一線!


最近,有徒弟邀雪濤為其友人相宅,原因是其友人何小姐自立春後,忽然患上胃癌末期,短短兩個月間即病發,折磨得不似人形。

為大馬拿督佈局


癸未溽暑,雪濤受邀至馬來西亞為當地數位巨富相宅,其中一名是當地的拿督,該位拿督據知是大馬的十大建築商之一。
是次,雪濤分別為其建築公司作全局的安排外,更為拿督先生的一片土地作全宅的規劃佈局,兩者都要在今年內竣工。
且先說其位於怡保的辦公室風水。

Hung之風水案例


新界某居屋屋苑,此宅位於大廈的樓高層單位。座向是坤山艮向。

安迪之宅例


壬午年,在太座吩咐下,到其舊同事家中相宅,希望憑玄空風水之力,助其舊同事脫離失業大軍之列。小弟唯有硬著頭皮一試。

疫症下至台中勘察陰宅


這數天,台灣還在「非典型肺炎」的陰影濃罩下,雪濤受託至台灣勘察一座祖墳。

麵包店


五千呎之巨宅風水


癸未隆冬,雪濤於楓國勘宅時,遇天公凝寒,宇宙飄花,隨風狂舞。大地漫漫兮滿目淒涼,雪氣森然,輒生孤清焉。
有女曰珍妮,南京人,九七年移民多倫多,嫁予一眼科醫生。住在富豪區一所佔地五千多呎之巨宅。雪濤受約至其宅,為其論命。

2013年2月23日 星期六

陳希夷先生心相篇


天心者,貌之根,審心而善惡自見。行者,心之表,觀行而禍福可知。
心性不公平,難得兒孫長育。言語多反覆,應知詭譎旋生。

面相流年部位詩


天庭欲起司空平,中正廣闊印堂清,山根不斷年壽潤,準頭圓肉人中深,

太微賦

斗數至玄至微,理旨難明,雖設問於百篇之中,猶有言而未盡。 
至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,不可一概論議。 

西江劉若谷先生千金賦


嘗思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前師所秘而不宣。
失其旨者、節節皆差。得其訣者、處處是道。

青囊奧語


坤壬乙,巨門從頭出;艮丙申,位位是破軍。

青囊經


第一節 上卷 化始
經云:
天尊地卑,陽奇陰偶。一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途。

玩易長壽訣


睡得好──坤卦。
若能安貞於眠,深藏守正,則精神自足,德合無疆之象也。
起得早──乾卦。
一日之計在於晨,君子終日乾乾,宜以進取、自強不息為行健之正道。

Ada的陽宅實戰篇一則


年前,應邀為友人相宅,其家為何文田一舊屋苑內低層的某單位。大門前面是天井,頗為黑暗,但其家的大門對出走廊置有長明光管。

盤有三變


玄空飛星依三元九運之理,分順分逆循方流佈九宮,自令星入中,據之起運,並判其餘諸星之生旺退煞衰死之情也。

剋煞?


甲申初夏,有海外讀者致電予筆者,他叫阿樂,在電話中他大吐苦水﹗
因為他誤信風水偽書之毒,以為風水學有「化煞」和「剋煞」之分,他用了「剋煞」法,結果惹上重大官非。

說堪輿.玄空.風水


中國風水流傳已久,稽其起源,上可溯至周代周公旦遷都於河洛。其地有躔、澗二水交會,為後世《青囊序》所據的始源。中國風水便自此慢慢發展成長。

玄空淺說


玄為時間,空為空間,玄空便是據一定的理論,於相應的時間與空間,找出最適合的龍、砂、水、穴。中國的玄空風水,由來甚久,極為守秘,每代僅傳一人,於唐代即有楊救貧,宋代有賴布衣,明代則有地仙蔣大鴻,清代有章仲山,歷代傳承僅限於師門內,一脈相承,師門真訣,絕少外露。玄空風水必須得訣,始能應用如神。

沈公之胸量


沈竹礽臨終前,欲以一己所得盡付與姻伯胡伯安,並無意交付自己的家眷。
沈公自占一課,自斷云︰「中元甲子將交未交時,西北有人定能發明此學。將來此書出世,可為地理學之破天荒。
近人造葬,陰陽差錯,世將大亂。此書出,學者可免歧誤,再能精益求精,理氣不謬,國勢必與。」

太極暈


最近,有徒弟攜來其在台灣時,遇上一地理師覓地得「太極暈」土的照片給筆者看。
該地理師向徒弟說凡結地,必有此「太極暈」土云云。
此乃邪說。
太極暈並非得地之相應徵驗。以為有太極暈就得好地,此乃初學門外漢之見。

填海地的風水


香港地少人多,地面的面積不敷應用,地產商往往利用填海的方法,來使建築的空間面積增加。
以填海擴充地面的空間,是香港的特色。填海而成的地區,該如何看風水?是客土無氣?

不可盲從古籍舊案


玄空學的學理甚為精嚴,可謂一重緊扣一重。
明末蔣大鴻著有《天元五歌》,將玄空學的主要心法概括成五種歌訣。
《天元五歌》內裡藉蘊極深,不得師法真傳,實在不容易理解五歌中的奧旨。

庸師誤人又一例


今日接到一份傳真,內謂在多倫多有一婦人受庸師佈置風水後,旋即招來重禍,爆血管致半身不遂。

不可忽略陽宅的風水


蔣大鴻寫完《天元五歌》多年後,再寫下《天元餘義》,當中有《陽宅三格辨》曾提到「若住基正屬衰微,縱有佳扦,亦難發達,陽宅之不可不重如此﹗」

疫病何時了


近月,世界多處陸續爆發肺炎疫症,情況大有不可收拾之勢。而香港的情況,更加可以用險峻和惡劣來形容。究竟用術數能否窺知疫病何時了?
去年,雪濤以玄空推測香港及加拿大等地方在癸未2003年時的地運,在推斷時已發覺「人心不樂」,市民生活在「水深火熱中」。

迴響


玆收到新加坡讀者fax,他之所惑可能亦是眾之所迷。
陳雪濤師傅收啟︰
陳師傅您好﹗本人是新加坡讀者,看過了陳師傅的精彩作品「陽宅心要」之後,本人有兩個問題想請教師傅。

活活潑潑之玄空


在天成象,在地成形,形之所寄,亦象之所生也。
此即比喻天上繁星紛佈,大地亦具萬象羅列。前賢以為天上有五星,下則有五嶽。上有天河天漢,下有長江黃河,如是比附,迨屬牽強附會。

2013年2月20日 星期三

八運的預測


二○○四,歲次甲申,西曆2月4日為立春日,該日剛好為交接下元八運之時。斗轉星移,旺星以艮八為首,所有的風水佈局亦在此年重整了。

占得泰卦,主父亡


占得鼎卦,鼎卦四爻有曰折足之義。且內卦為我,外卦為彼,主來人。故主來人折足為凶。
然而,若占得泰卦,泰為「地上天下」,有天地交泰之義,是否可解為吉?

六十四卦淺引(三)


上經由「乾坤」開經,以「剛柔」之義以喻其德。下經啟自「咸恆」而始,以喻人倫。

六十四卦淺引(二)

一. 乾,乾象堅剛,乃天地之尊。健也,言天之體。「以行健為用,聖人則之。欲使人法天之用,不法天之體,所以不名為天,而名乾。」引自《京房易傳》。

2013年2月15日 星期五

斗數五十問


近年習紫微斗數的人甚多,連帶各門各派的名目創作,也甚繁。很使人有目迷五色,不知身在何處之感。筆者謹列斗數五十問,用以門內講授,務使通過此五十條問題,引領弟子思考,並希望有更嶄新的意念啟發!斗數只是經由統計而集眾人力量,逐步修訂而成的術數。

玄空風水


虛與實、進與退、動與靜,是玄空之大義,亦是太極陰陽之對峙局面。
陰以相陽,陽以乘陰,剛柔進退山水動靜之取用,何時宜動,何處宜靜,便是玄空學奧妙至理。任何的陰陽二宅均有得失、衰旺之時,只要乘旺取用,便能立於不敗之地。縱然有凶有災,仍能化解於無形,甚至收奪天地造化之功。
玄空學甚重視實用性,得訣與否,直如霄壤之別。只要得到真傳實學,自能斷應如神,要改善運勢,就必須以玄空去佈局配合,始能收旋乾倒坤之功。

2013年2月14日 星期四

六十四卦淺引(一)


當理解了「雜卦傳」的象義後,或多或少總會對易經六十四卦的每卦的卦符,有了初步理解。
在六十四卦中,除了八卦「自重」之外,其餘五十六卦,亦名之為「別卦」,概稱為「重卦」。

六十四卦次序圖

玄空斗數學會
 

 

周易象數淺介

易道無所不包,即象數義理,亦悉入易道中各有面目,各有發展。
漢儒研易,每拘泥於象數,宋代學者,又每在河洛上用功夫,皆非易道之正,亦遠離聖人作易之初衷。
天地風雷、水火山澤,為易之大象。亦即繫象以言易之基礎,後來說易者踵事增華,廣而增之,言一卦之象,越說越多。

陳雪濤老師簡介

陳雪濤,原名陳鈞榮,廣東恩平縣人。自幼學佛,兼習技擊,屢有奇遇,且多獲古本好書,三十歲後己過半退隠生活。

易學

易經是中國群經之首,易學亦是中國術數的根源。要掌握玄空學的根,就要好好凡研究易學。 漢代易學是中國易學的一個黃金時期。當中亦曾出現過許多傑出的人物。虞氏易學,鄭氏爻辰均屬術數的源頭,要學好術數,就應從易學象數的研究入手。

學會簡介



1997丁丑年玄空斗數學會在加拿大多倫多正式成立, 當時的主要成員是陳雪濤老師在多倫多斗數班的學生。