中國風水流傳已久，稽其起源，上可溯至周代周公旦遷都於河洛。其地有躔、澗二水交會，為後世《青囊序》所據的始源。中國風水便自此慢慢發展成長。
天地之間，本來是一氣運行，卻有動靜之分，剛柔之別。以其氣而言，陽為剛、陰為柔。以其質而言，則陰為剛，而陽為柔。風水，便是在陰陽二氣的理論，慢慢確立出來。
風水，首看來龍。龍有山龍及水龍之分。
其實，龍，亦只不過是生旺氣的代名詞。龍原為氣脈束匯處，亦是地氣精華所在，故有說「乘生氣」是也。生氣何以得知？
原來，氣之來，因水來引導；氣之止，憑水以限之；氣之聚，因風而散之。
故此，看風水便是尋龍脈，而龍脈便是水之路或交界處、轉折處得之。避去罡風吹動，因此在穴場的左右兩旁，宜有砂手相護，這便是「風水」。換言之，是要得水、藏風。
風水又稱為「玄空」。
玄，即時間，即天，即是心，即是一。空，即空間，即虛，即是形，即是九。
玄空便是乘其生旺之氣合時，選擇合適形勢的屋宅的方法。以飛星一白至九紫的安排，計算出某地的吉凶情況，是時空的配合法則，這便是「玄空」之道。
風水亦稱「堪輿」。大凡門戶、行人路、通風通氣、通人往來行動者，稱之為「堪」。牆垣壁落、不通風、不通氣、不通人往來行動者，稱之為「輿」。因此，空虛者為「堪」，實地者為「輿」。動為「堪」，靜為「輿」。
故知「堪輿」二字，無非是陰陽、剛柔、有形與無形等相對的理論，這便是「風水」。
辨別「風水」、「玄空」與「堪輿」等名詞後，才可以進一步研究親疏遠近的形勢、來龍干支方位的性質、尋找挨星的得失情況，這是玄空風水之道。
其中挨星斷事佔據十分重要地位。
倘若此挨星斷事部份不精，便無法掌握風水趨吉避凶的方法。