在天成象，在地成形，形之所寄，亦象之所生也。
此即比喻天上繁星紛佈，大地亦具萬象羅列。前賢以為天上有五星，下則有五嶽。上有天河天漢，下有長江黃河，如是比附，迨屬牽強附會。
天有五星，在北美、非洲、中國亦可見之，又焉能僅以一國之河岸山川附會牽合者耶？
要之，只能視之為天、地互有萬象森羅，變化微顯無間，絕非謂天有此形，則地有此象，以作呼應者也。
天星擇日之謬，厥因在此。以其呆板不靈，囿於一地而立言者也。大九宮論飛星，亦復如是。
天，為虛，其氣升。地，為實，其氣降。如是天地、陰陽、往來、虛實、升降、內外、山水……只是玄空學之代名詞，能活用、善加理解，才是活活潑潑之玄空風水。
「八方因你所在而立」，這是氣與象、天與地的互用關鍵，「浮氣」的意義亦在於是。
「權衡內外」、「一步一星隨時轉」、「空邊引氣實處收」亦在於是，文字只是引領你去意會的工具，箇中的「消息」，必須要切實地理解，始可明白一物一太極之真旨。